Tempat lahirnya peradaban Barat dan episentrum Kekaisaran Bizantium, pada awal abad ke-19 Yunani mendekam di bawah kekuasaan Turki sejak Kekaisaran Ottoman menjadikannya miliknya pada abad ke-15.
Tapi hati nurani Yunani akan bangkit, dan mengembalikan rakyatnya ke sejarah sebagai entitas independen. Tapi bagaimana dengan Yunani?
Mencari akar Yunani masa kini dalam periode klasik adalah berisiko, karena kita berbicara tentang kesatuan budaya daripada kesatuan politik; semua polis mengakui diri mereka sebagai orang Yunani, meskipun tidak termasuk dalam struktur politik yang sama.
Demikian juga, kembali ke Kekaisaran Bizantium untuk mencari asal usul identitas Yunani saat ini juga merupakan latihan yang berisiko, terutama karena hubungan umum antara zaman klasik, Kekaisaran Bizantium, dan Yunani saat ini adalah bahasanya (salah satu bahasa terpanjang di dunia). hidup di dunia) dunia, praktis hanya sebanding dengan Cina), dan permintaan untuk kontinuitas, tetapi perbedaannya lebih gamblang daripada persamaannya.
Apa yang akan menjadi “identitas Yunani” saat ini lahir dari ide romantis yang mengumpulkan budaya populer sebagai hasil dari berabad-abad orang datang dan pergi melalui wilayah Yunani, yang menetap dan bergabung dengan penduduk asli, mereka beradaptasi, tetapi mereka juga berkontribusi butiran pasir mereka.
Ini tidak berarti semangat kemerdekaan Yunani hilang, karena sebelum Perang Kemerdekaan, wilayah-wilayah ini telah mengalami beberapa pemberontakan melawan penguasa Turki, yang jelas terlihat sebagai orang asing.
Meskipun dalam visi ini, tema keagamaan sangat berpengaruh.
Beberapa ilmuwan melaporkan bahwa, secara genetik dan pada tingkat kebiasaan sosial, orang Yunani hampir tidak dapat dibedakan dari orang Turki, dan yang membedakan mereka sebenarnya adalah faktor budaya.
Bagaimanapun, kenyataannya adalah Yunani memasuki abad ke-19 dengan masa lalu yang ditemukan kembali dan diidealkan, dan dengan keinginan di antara kaum intelektual Yunani untuk berhenti menjadi hanya wilayah lain dari Gerbang Sublim (nama lain untuk Kekaisaran Ottoman).
Dan visi ini dibagikan dan membawa gairah di Barat yang merasa secara moral, spiritual, dan fisik lebih unggul dari budaya lain di dunia (dengan semua konotasi rasis yang tersirat di sini), dan yang mencakup penyebab pembebasan dari apa yang dianggapnya sebagai budaya. buaian, juga diidealkan.
Akhirnya, Kekaisaran Rusia juga akan memainkan peran penting dalam mendorong pemberontakan, karena dua alasan: kedekatan agama dengan orang-orang Yunani (keduanya terutama orang-orang Kristen Ortodoks), dan kemungkinan melemahkan Kekaisaran Ottoman, musuh Rusia dalam ekspansi Kaukasia..
Contoh yang baik dari daya tarik kebangkitan Yunani ini dapat ditemukan dalam partisipasi dalam konflik Lord Byron, penyair romantis yang terkenal.
Pemberontakan tahun 1821 pada dasarnya populer, meskipun didorong dan didorong oleh intelektual budaya dan politik Yunani.
Masyarakat rahasia Filikí Etería (Yunani, Masyarakat Sahabat ), didirikan di Odessa (Rusia) pada tahun 1814, membuka jalan bagi pemberontakan emansipasi.
Tugasnya terdiri dari logistik dan koordinasi, sehingga alih-alih serangkaian pemberontakan khusus seperti yang terjadi hingga saat ini, ini adalah “pemberontakan nasional” yang sebenarnya.
Pada tanggal 1 Januari 1822, organisasi yang sama memproklamasikan kemerdekaan Yunani, mengganti bendera putih dengan salib biru, dengan bendera yang sama tetapi dengan perubahan warna: salib putih dengan latar belakang biru. Ini akan mewakili negara sampai kediktatoran kolonel, pada tahun 1970, tahun di mana penggunaan bendera Yunani saat ini didirikan.
Wilayah pemberontak itu lebih besar dari apa yang sekarang kita kenal sebagai Yunani.
Penghasut pemberontakan juga berusaha untuk memberontak wilayah yang, di kemudian hari, akan menjadi milik Serbia atau Albania di antara negara-negara lain, yang pada zaman klasik telah dikaitkan dengan polis Yunani, dan yang di dalam Kekaisaran Ottoman terkait dengan ikatan provinsi. atau regional.
Untuk senjata Yunani, semenanjung Peloponnese dan Yunani tengah adalah wilayah revolusi yang paling sukses, termasuk Athena, ibu kota negara masa depan.
Utsmaniyah, sebagai contoh, boros dalam kekejaman, yang akan menambah simpati pada perjuangan Yunani. Pembantaian di pulau Chios pada tahun 1822 akan menjadi contoh yang baik dari kekejaman ini.
Pasukan kekaisaran berhasil menyeimbangkan timbangan pada April 1822 dengan kemenangan mereka di Pertempuran Alamana, meskipun mereka tidak maju lebih jauh karena orang-orang Yunani menghentikan mereka di Pertempuran Gravia. Ini menyelamatkan Peloponnese dari invasi Turki, meninggalkannya di bawah kendali orang-orang Yunani yang bebas.
Kaum revolusioner Yunani, terfragmentasi dan tanpa koordinasi pusat yang kuat, diuntungkan dari kekacauan besar di jajaran Turki, di samping kebutuhan Kekaisaran untuk menutupi sisi-sisi lain dari kemungkinan masalah militer, seperti perbatasan dengan Rusia atau Persia.
Terlepas dari kenyataan bahwa pada bulan Juli 1822, Utsmaniyah menderita kekalahan besar dalam Pertempuran Peta, mereka mampu bangkit dan pada tahun 1823 mereka meluncurkan kampanye untuk memulihkan Yunani barat. Dan pada tahun 1824 Mesir campur tangan mendukung Kekaisaran Ottoman.
Ini intervensi awalnya terbatas pada pulau-pulau Kreta dan Siprus karena ketidakpercayaan Ottoman dari niat ekspansionis orang Mesir, meskipun jumlah mereka dan kinerja yang baik dalam pertempuran menyebabkan Sublime Gerbang untuk mempertimbangkan kembali penggunaan pasukan ini untuk daratan Yunani.
Dan beginilah cara pasukan Mesir mendarat di Peloponnese pada bulan Februari 1825. Mereka adalah pasukan yang dilatih oleh perwira Prancis, dan mereka segera membuktikan diri mereka sebagai tentara yang disiplin dan cakap, yang menimbulkan kekalahan pada orang Yunani dan mulai berkeliaran dengan bebas melintasi Peloponnese, juga melakukan beberapa kekejaman.
Sebaliknya, Turki tidak dapat memperoleh kemajuan di Yunani tengah, dengan fokus pada semacam perang posisi tanpa membuat kemajuan substansial.
Pada musim semi 1826, Turki mencapai kudeta dengan merebut kota Mesolongi, yang telah dikepung dua kali sebelumnya tanpa hasil.
Penaklukan kota ini membuat orang-orang Yunani dan orang-orang yang mendukung mereka di seluruh Eropa takut akan berakhirnya revolusi secara tiba-tiba. Namun, upaya militer Ottoman untuk mengambil Mesolongi telah melukai pasukannya, yang tidak dapat memanfaatkan keberhasilan yang dicapai.
Tetap saja, Ibrahim Pasha mampu memimpin pasukannya untuk mengepung Athena. Benteng Yunani terakhir adalah Acropolis, yang akhirnya akan jatuh ke tangan Utsmaniyah pada Juni 1827. Namun, ini akan menjadi nyanyian indah dari senjata Utsmaniyah di Yunani, yang tidak akan memenangkan pertempuran mulai dari sini.
Dan yang akhirnya bertanggung jawab atas kekalahan Turki adalah intervensi gabungan dari Rusia, Inggris, dan Prancis, yang memihak Yunani.
Sebuah armada dari tiga kekuatan mengalahkan Turki-Mesir di Navarino, sementara Yunani mengambil kesempatan untuk merebut kembali wilayah sebanyak mungkin sebelum kekuatan memberlakukan gencatan senjata.
Pertempuran Petra, di bagian utara Attica, dan yang berakhir dengan kemenangan Yunani, menandai berakhirnya perang pada 12 September 1829.
Mulai dari sini, konferensi perdamaian yang disponsori oleh kekuatan asing yang mengintervensi yang akan menandai batas-batas kingdom Yunani yang merdeka dimulai.
Batas-batas ini jauh lebih kecil daripada sekarang, praktis meliputi Thessaly selatan dan semenanjung Peloponnese. Yunani akan melanjutkan ekspansi teritorialnya secara berturut-turut hingga tahun 1947.
Konfrontasi antara Yunani dan Turki tidak berakhir di sini, itu akan bertahan dalam waktu sampai hari ini, di mana itu terlihat tidak hanya dalam ketegangan politik-militer tertentu, tetapi dalam konfrontasi olahraga antara tim dari kedua negara dalam kompetisi internasional.
Foto: Fotolia – Lefteris Papaulakis
Tema dalam Perang Kemerdekaan Yunani
