Definisi konseptual
Dekonstruksi adalah ‘operasi’ filosofis, dalam konteks korpus teoretis yang dikembangkan oleh filsuf Aljazair Jacques Derrida (1930-2004), yang bertujuan membongkar serangkaian konsep dasar metafisika Barat.
Lilen Gomez | Pelatihan Filsafat Okt. 2021
Istilah tersebut merupakan terjemahan dari pengertian Destruktion yang dielaborasi oleh Martin Heidegger. Ketika mengerjakan gagasan ini, Derrida menunjukkan bahwa bacaan yang dia coba usulkan tidak menyiratkan begitu banyak gagasan tentang “penghancuran” sebagai penghancuran tatanan metafisik sebelumnya, melainkan bahwa dekonstruksi akan mengarah pada pembongkaran. operasi dalam arti membongkar suatu konstruksi ( tata bahasa, konseptual) untuk menunjukkan bagaimana bagian-bagiannya disatukan.
Dekonstruksi, strukturalisme, pasca-strukturalisme
Dekonstruksi telah dikaitkan dengan arus strukturalis, mengingat karyanya tentang struktur bahasa. Namun, pada gilirannya, ia menganggap gerakan anti-strukturalis, karena ia mencoba untuk melucuti struktur seperti itu, tidak hanya linguistik, tetapi juga sosial, institusional, politik, budaya dan filosofis. Untuk alasan ini, perkembangan Derridian, dalam beberapa konteks, termasuk dalam tradisi “pascastrukturalis”, di mana Derrida akan menjadi salah satu referensi utamanya. Operasi pembongkaran, yang awalnya kita rujuk, dengan demikian bertujuan untuk memahami cara di mana perancah filosofis-budaya dibangun sepanjang sejarah Barat. Oleh karena itu, meskipun mengusulkan untuk “melucuti” struktur tertentu, itu menyiratkan, pada saat yang sama, kemampuan untuk “membangun kembali” mereka.
Tentang kemungkinan (im) sebuah definisi
Mengacu pada teori Derridian itu sendiri, sulit untuk memberikan definisi positif tentang dekonstruksi karena, menurut penulis, dekonstruksi itu sendiri menghindari semua definisi. Akibatnya, kita dapat mendekati pemahaman dekonstruksi melalui jalur negatif: tidak terbatas pada model linguistik gramatikal, itu bukan teknik atau metode analisis, atau kritik. Ini tidak akan menjadi analisis karena tidak berusaha untuk menguraikan struktur menjadi unsur-unsur sederhana mereka, dalam asal yang tidak dapat didekomposisi, tetapi unsur-unsur yang terkait dengan asal yang diduga sendiri akan menjadi sasaran operasi dekonstruktif.
Masalah asal usul akan menjadi inti fundamental dekonstruksi, yang menggantikan semua referensi ke kehadiran asli dengan gagasan jejak kaki: setiap tanda dalam bahasa selalu mengacu pada tanda lain, tetapi tidak pernah ke kehadiran absolut, seperti yang dikemukakan oleh metafisika. tradisi. Dari perspektif ini, setiap tanda linguistik beroperasi, kemudian, sebagai jejak yang tidak pernah mengacu pada kehadiran asli, tetapi pada rantai makna yang terdislokasi. Di sisi lain, dekonstruksi tidak dapat direduksi menjadi kritik dalam pengertian istilah Kant, karena aparatus kritis Kant sendiri merupakan subjek yang harus didekonstruksi.
Karena itu, ditegaskan bahwa dekonstruksi akan menjadi “teologi negatif”, yaitu wacana yang merujuk pada sesuatu yang tidak dapat direpresentasikan dalam bahasa. Dihadapkan pada interpretasi ini, Derrida menunjukkan bahwa, sesuai dengan apa yang diacu tentang pengertian jejak, tidak ada makna asli yang terletak di luar bahasa. Oleh karena itu gagasan bahwa tidak akan ada, menurut penulis, “di luar teks “.
Akhirnya, Derrida akan mengatakan bahwa dekonstruksi bahkan bukan “operasi” atau “tindakan” yang dapat dilakukan subjek, menerapkannya pada “objek” tertentu, melainkan menanggapi gagasan tentang “itu” yang impersonal. Dengan ini, filsuf berfokus pada cara di mana, dari perspektif dekonstruktif, perlu mempertanyakan pemisahan modern antara subjek dan objek. Sebagai kesimpulan, filsuf menunjukkan, pernyataan apa pun yang menegaskan “dekonstruksi adalah X”, di bawah bentuk logis “S adalah P”, tidak akan relevan, karena tidak akan ada, dalam hal apa pun, esensi yang tidak terbatas.
Dekonstruksi sebagai rantai
Seperti yang telah kita katakan, dekonstruksi tidak dapat didefinisikan. Namun, itu adalah kata yang dapat diganti dengan serangkaian, rantai makna, yang biasanya digunakan Derrida di seluruh korpus teoretisnya: “tulisan”, “jejak”, “perbedaan”, “tambahan”, “selaput dara »,« Obat »,« margin»,« lingkar »,« parergon », dan seterusnya. Daftar tersebut merupakan rantai yang selalu terbuka, karena tidak ada kata yang dapat memberinya makna —menjumlahkan—tertutup; alih-alih, logika makna di sini akan selalu merujuk pada makna terbuka lainnya, dalam rantai substitusi yang tak terbatas.
Sebagai kesimpulan, perlu disebutkan bahwa dekonstruksi filosofis telah mempengaruhi bidang yang sangat luas mulai dari arsitektur hingga keahlian memasak.
Bibliografi yang dikonsultasikan
DERRIDA, J. (1997) “Surat untuk seorang teman Jepang”. Terjemahan Cristina de Peretti, dalam Waktu tesis: Dekonstruksi dan implikasi konseptual, Project A Ediciones, Barcelona, hlm. 23-27. Edisi digital Derrida dalam bahasa Spanyol.
Topik dalam Dekonstruksi (dalam Filsafat)
