Dalam teks-teks suci Yudaisme ada istilah-istilah yang tidak mudah diterjemahkan. Inilah yang terjadi dengan kata teshuva, seperti yang diterjemahkan sebagai pertobatan tetapi pada kenyataannya itu adalah ide yang lebih kompleks dan mendalam.
Dimungkinkan untuk berlatih teshuvah kapan saja sepanjang tahun, tetapi waktu yang paling menguntungkan adalah selama bulan terakhir dari kalender Ibrani.
Selama masa teshuvah, seseorang harus mengadopsi postur spiritual berdasarkan penyesalan dan pertobatan atas sin yang dilakukan. Dengan kata lain, Anda harus memperbaiki kerusakan dengan maksud untuk tidak mengulanginya lagi. Bisa dikatakan bahwa dalam proses introspeksi ini ada penilaian terhadap diri sendiri. Ini bukan tentang celaan diri yang sederhana, tetapi tentang memikirkan tindakan Anda sendiri dengan tujuan menghilangkan semangat. Dalam dialog batin ini, pada gilirannya, ada dialog dengan Tuhan.
Waktu yang dicurahkan untuk teshuvah diorientasikan pada kepenuhan dan kesesuaian antara apa yang dipikirkan, apa yang dikatakan dan apa yang dilakukan.
Proses teshuvah
Pertama-tama, perilaku negatif ditinggalkan dengan memutuskan secara bebas bahwa mereka tidak akan terulang di masa depan. Kemudian ada tindakan pengakuan melalui kata-kata (dengan verbalisasi kesalahan, dicari klarifikasi konflik internal). Terakhir, ada komitmen pribadi agar kesalahan tidak terjadi lagi.
Setelah proses pertobatan selesai, ada hubungan yang lebih besar antara manusia dan Tuhan dan karena itu gagasan teshuvah dipahami seolah-olah itu adalah kembalinya kepada Tuhan. Tidak boleh dilupakan bahwa pertobatan harus dipahami sebagai tindakan kasih kepada Tuhan.
Seluruh proses ini akan masuk akal ketika peluang baru untuk bertindak tidak semestinya muncul, namun akhirnya bertindak dengan benar.
Tindakan penyesalan di antara umat Katolik memiliki arti yang sama
Bagi seorang penganut Katolik, ketika tindakan atau sin yang tidak pantas dilakukan, perlu untuk mendapatkan pengampunan Tuhan. Jadi, melalui sakramen pengakuan, umat beriman mengaku sin mereka dan, melalui karya Roh Kudus, imam memberikan pengampunan atas sin-sin yang dilakukan.
Namun, permintaan maaf hanya masuk akal jika ada kemauan untuk tidak mengulangi kesalahan yang sama. Dengan kata lain, hanya jika ada tujuan yang tulus untuk amandemen barulah pertobatan itu sah atas sin-sin yang dilakukan.
Foto fotolia: Rafael Ben-Ari / Penwin
Topik dalam Teshuvah
