Para pengikut Yesus menafsirkan bahwa apa yang dijanjikan Tuhan dalam perjanjian asli dengan orang-orang Yahudi adalah perjanjian baru dan bagi mereka Yesuslah yang membawa kingdom Tuhan ke Bumi.
Dalam bahasa Yunani, kata untuk Mesias adalah christos dan karena alasan ini para pengikutnya dikenal sebagai orang Kristen. Bagi mereka Yesus lebih dari seorang pemimpin atau penyembuh, karena semua yang dikatakan atau dilakukan berasal dari Allah sendiri.
Akibatnya, Yesus menjadi reinkarnasi Tuhan. Mereka yang menyebarkan ide ini mendirikan Kekristenan awal.
Selama kekaisaran romawi
Orang-orang Kristen pertama pada awalnya dianiaya oleh otoritas Romawi, karena mereka menolak untuk mempersembahkan korban dan membayar upeti kepada kaisar. Pemimpin Kristen utama adalah Pedro dan Pablo, serta kelompok kecil yang dibentuk oleh Esteban, Bernabé, Priscilla, Jaime dan Tito.
Sumber historiografi utama periode ini dikumpulkan dalam kitab Kisah Para Rasul dan dalam surat-surat Perjanjian Baru.
Setelah kematian Yesus tidak ada kepemimpinan yang pasti di antara para pengikutnya. Pada saat yang sama, penyaliban Yesus adalah peringatan bagi semua orang yang ingin membuat doktrinnya diketahui. Di sisi lain, sosok Yesus sebagai Mesias sejati menimbulkan segala macam kontroversi dan perdebatan teologis antara orang Yahudi dan Kristen.
Pada abad 1 dan 11, gerakan Gnostik Kristen muncul dan para pendukungnya berpendapat bahwa keselamatan manusia dimungkinkan melalui pengetahuan batin dan bukan melalui iman (beberapa Gnostik menyangkal penyaliban Yesus dan mempertanyakan episode lain dalam Alkitab).
Dalam jajaran agama baru itu terdapat aliran yang beragam: Yudeo-Kristen, Kristen Pauline, dan Kristen Sinoptik.
Terlepas dari semua ini, orang-orang Kristen terorganisir karena mereka percaya bahwa pemimpin mereka adalah Mesias asli yang akan membawa kingdom Allah ke dunia ini.
Mereka yang membentuk gereja Kristen mula-mula mulai menyebarkan Injil dan diyakinkan bahwa kata-kata mereka diilhami oleh Roh Kudus. Dengan cara ini, mereka menjadi pewarta Injil.
Seiring waktu, seperangkat standar dan kriteria terpadu telah dibuat. Dalam hal ini, sebuah kanon dibentuk. Kanon Kekristenan awal adalah seperangkat teks normatif untuk menetapkan kriteria terpadu dalam masalah agama. Dengan norma-norma baru ini aliran-aliran yang berbeda dari gerakan Kristen dianggap sesat.
Bagi kebanyakan teolog, kanon menandai akhir dari Kekristenan awal dan awal dari era baru.
Pada abad keempat belas Konstantinus menerima agama Kristen sebagai agama resmi Kekaisaran.
Dari sudut pandang sejarah, konversi ke Kristen Kaisar Konstantin adalah asal dari Katolik.
Dalam Dekrit Milan tahun 313 orang-orang Kristen berhenti dianiaya secara definitif dan gereja Kristen berkembang menuju model baru, Katolik.
Foto: Fotolia – Jorisvo
Topik dalam Kekristenan Awal
