Definisi konseptual
Sastra Nahuatl adalah kumpulan komposisi yang diproduksi dalam bahasa ini sebelum atau selama masa penaklukan, dan yang saat ini dilestarikan berkat tradisi lisan dan karya asli para misionaris agama.
Anani Hernández Velázquez | Oktober 2021 Gelar dalam Bahasa dan Sastra Hispanik
Surat-surat kecil yang dicetak pada uang kertas 100 peso Meksiko, yang semakin jarang beredar, adalah salah satu kontribusi paling populer dan telah dikaitkan dengan Nezahualcóyotl, penyair paling representatif dari literatur ini . fragmen diklasifikasikan dalam cuícatl, yang merupakan nama dari salah satu dari dua genre sastra Nahuatl dan salah satu yang mengacu pada puisi atau lagu, yang lainnya adalah tlahtolli bahwa hari ini kita akan mengerti sebagai prosa atau pidato.
Genre cuícatl dan tlahtolli
Tapi apa puisi dalam budaya Nahuatl?Apa arti kata itu untuk pria Mesoamerika? Ada beberapa jenis dalam xóchitl, dalam cuícatl, bunga dan lagu, yang dicirikan terutama oleh difrasisme dan paralelisme; yang pertama memadatkan ide-ide luas menjadi kata-kata pendek, yang terakhir mengulangi struktur sintaksis yang sama dengan perubahan beberapa unsur.
Mengenai jenis dalam xóchitl, dalam cuícatl kita memiliki 7: teotlatolli yang berhubungan dengan asal usul dunia dan sebutan para dewa; teocuícatl yang akan memuliakan para dewa; xopancuícatl yang menuju kehidupan dan kegembiraan ; xochícuicatl yang berbicara tentang kebaikan dan persaudaraan (contohnya adalah Nezahualcóyotl dengan lagu yang disebutkan di atas); yahoocuícatl yang merupakan lagu-lagu perang; icnocuícatl yang diterjemahkan sebagai lagu sedih; dan cuecuechcuícatl, tentang provokasi.
Sebagai contoh tlahtolli ditemukan dalam Teoamoxtli atau Kitab Asal-usul Ilahi, di dalamnya adalah mitos “Matahari atau zaman yang telah ada”, dapat dilihat bahwa sejak Nahuatl mengira dunia telah ada beberapa kali dan bahwa akhir dari masing-masing membutuhkan kehancuran – ini dijelaskan oleh fenomena alam dan cara mereka memahami waktu –. Dalam pengertian itu, interpretasi untuk zaman bangsa Mesoamerika adalah siklus tetapi berubah, sedikit seperti spiral.
Dalam “Matahari atau zaman yang telah ada” bait pertama berbunyi:
Repetisi tokoh dalam tulisan Nahua sangat umum, semacam anafora yang membangun narasi mendalam yang memberi makna, tidak hanya pada mitos, tetapi juga pada berbagai cerita yang disampaikan secara lisan, seperti halnya literatur kuno lainnya di Dunia.
Contoh yang mencerminkan sejarah yang dijalani oleh suatu budaya
Apa yang terjadi dengan kedatangan para penakluk? Lagu-lagu itu bagi para pengacara Nahua adalah cara untuk mengekspresikan diri mereka sebelum kejadian, lagu-lagu icnocuícatl atau sedih mulai masuk akal. Tidak hanya mereka menulis dan terkait mitos tentang asal, tetapi juga tentang jatuhnya kekaisaran Aztec, pertanda yang mengganggu pikiran para pemukim dan, terutama, Moctezuma, kaisar Aztec terakhir. Dia dan Cortés telah turun dalam sejarah sebagai musuh, yang terakhir dengan bantuan penduduk asli yang terkenal: “La Malinche” yang di Meksiko adalah personifikasi pengkhianatan, bahkan kata sifat “malinchista” menunjuk seseorang yang menolak hal yang sama dan lebih suka yang asing. Salah satu pertanda yang menarik banyak perhatian:
Apa yang sekarang dikenal sebagai “Legenda wanita yang menangis” telah diselamatkan sejak saat itu. Ini adalah simbol identitas , tidak dapat disangkal, Meksiko; bahwa, meskipun hari ini telah menerima warna “mengerikan”, itu mengungkapkan kegelisahan masyarakat adat, di mana seorang ibu menangis karena kehilangan anak-anaknya.
Dihadapkan dengan perang, Mexica tetap berani, tetapi rasa sakit dan penderitaan lebih kuat. Hal itu dapat dilihat pada lagu sedih berikut yang mencerminkan kegelisahan penduduk asli dalam puisi berjudul “Hari-hari terakhir situs Tenochtitlan”:
Banyak yang dihancurkan, yang selamat harus beradaptasi dengan kebiasaan baru , beberapa biarawan misionaris mempromosikan kombinasi kebiasaan dan cara hidup. Ada perpaduan agama, bahasa , sosial dan budaya yang tak terbantahkan yang telah dilestarikan sampai sekarang. Pemikiran Nahua telah berusaha bertahan dalam bahasa , dalam pandangan dunia masyarakat adat dan tradisi mereka.
Eksponen sastra Nahuatl yang paling relevan adalah Nezahualcóyotl dan Nezahualpilli, keduanya adalah tlatoanis (penguasa kekaisaran), ayah dan anak, karena tidak semua memenuhi syarat untuk menulis , berfilsafat, dan puitis. Dalam kelisanan, dalam mitos dan dalam kehidupan sehari-hari, banyak dari ciptaan yang kita tidak tahu penulis spesifiknya saat ini ditransmisikan, tetapi yang merupakan identitas suatu bangsa yang merupakan pendukung identitas Meksiko.
Bibliografi yang dikonsultasikan
Garibay Kintana, . M., & León-Portilla, M. (2015). Visi yang kalah. Hubungan adat penaklukan. Meksiko: UNAM.
Topik dalam Sastra Nahuatl
