Istilah Mesias harus dipahami dari koordinat historis orang-orang Yahudi dan Yudaisme sebagai agama . Demikian juga, Kekristenan membawa makna tersendiri pada apa yang diwakili oleh gagasan Mesias. Namun, konsep ini melampaui batas-batas agama dan merupakan bagian dari bahasa umum (istilah seperti mesianik atau mesianik akan menjadi contoh yang jelas).
Mesias dalam tradisi Yahudi dan Kristen
Setelah eksodus dan masa pengasingan, orang-orang Yahudi bubar, tetapi mereka tetap memiliki harapan suatu hari nanti kembali ke Tanah yang Dijanjikan oleh Tuhan. Pada periode eksodus, kepala suku (juga disebut Hakim) muncul, yang bertindak sebagai pemimpin klan yang berbeda. Ini tradisi dihapuskan oleh Raja Daud. Ketika Daud menaklukkan kota suci Yerusalem, pembangunan kuil pemujaan bagi orang Yahudi dimulai dan diselesaikan oleh penggantinya, Salomo.
Raja baru membentuk suksesi turun temurun dan sosok raja menjadi penghubung langsung yang mempersatukan Tuhan dengan rakyat. Raja diurapi dengan ritual khusus dan karena itu menerima nama Mesias (dalam bahasa Ibrani, Mesias berarti yang diurapi).
Konsep Mesias pada awalnya diterapkan pada raja-raja. Namun, dengan berlalunya waktu beberapa raja gagal sebagai pemimpin dan ini menyebabkan gagasan tentang Mesias mengambil makna baru. Dengan cara ini, Mesias diproyeksikan ke masa depan, karena suatu hari akan datang pemimpin baru, seorang Mesias. Dengan cara ini, ketika Mesias yang asli datang, pemerintahan Tuhan akan diberlakukan di Bumi. Perubahan penilaian ini bukanlah pertanyaan yang berubah-ubah, karena dalam Alkitab nabi Yesaya meramalkan kedatangan seorang Mesias. Pengumuman nabi ditafsirkan secara berbeda ketika Yesus Kristus lahir dan bagi para pengikutnya Yesus Kristus adalah Mesias yang sejati. Jadi, Mesias telah datang untuk orang-orang Kristen tetapi belum datang untuk orang-orang Yahudi.
Gerakan Mesianik, Mesianisme, dan Mesias lainnya
Mesianisme dalam pengertian alkitabiah telah menjadi asal mula Yudaisme dan Kekristenan. Pada saat yang sama, gagasan tentang Mesias mengilhami seluruh rangkaian gerakan keagamaan (misalnya, milenarianisme Abad Pertengahan atau beberapa sekte yang didasarkan pada keyakinan bahwa seorang pemimpin spiritual baru akan datang).
Makna religius asli dari konsep Mesias memperoleh makna lain selain religiusitas. Dalam aktivitas politik , ketika seorang pemimpin mencoba memantapkan dirinya sebagai simbol suatu bangsa, dikatakan bahwa ia mempraktekkan mesianisme, yang merupakan salah satu bentuk populisme. Jika sekelompok orang berharap bahwa seorang pemimpin baru akan datang ketika dia muncul, dia diterima dengan sangat puas dan entah bagaimana menjadi Mesias. Bahkan dalam olahraga, istilah ini digunakan (penandatanganan striker hebat dapat disajikan sebagai kedatangan Mesias).
Foto: iStock – Patrick Gijsbers
Tema dalam Mesias
