Konsiliasi disebut kesepakatan antara dua posisi yang ditemukan di masa lalu. Hubungan interpersonal yang berasal dari koeksistensi sosial sering menimbulkan konflik. Keabadian dalam masyarakat menuntut agar sikap dan posisi yang nyaman dan bermanfaat bagi semua pihak yang terlibat terus dicari dan diambil. Faktanya, dapat dengan aman dinyatakan bahwa kecerdasan emosional terdiri dari menyelesaikan konflik-konflik ini dengan mudah.
Ada perwakilan hukum dari keadaan ini. Misalnya, dimungkinkan untuk mencapai konsiliasi melalui hukuman yang mengakhiri proses peradilan. Dalam hal ini, pihak ketiga yang melakukan arbitrase antara para pihak adalah hakim, yang harus menyetujui apa yang disepakati oleh mereka dalam konteks hukum. Dalam beberapa sistem hukum, bahkan wajib untuk mencoba mencapai kesepakatan sebelum menghadapi segala jenis litigasi. Modalitas khusus ini khas untuk keadaan-keadaan yang bersifat non-kriminal, seperti yang terjadi di beberapa negara dengan yurisdiksi perburuhan atau beberapa bentuk tuntutan hukum perdata, terutama dalam kasus perceraian atau kesepakatan antara mantan anggota suatu pasangan untuk tunjangan keturunan..
Tentu saja, penyelesaian sengketa juga dimungkinkan dilakukan di luar pengadilan. Jenis pengaturan ini menghindari masalah beralih ke contoh yang lebih formal. Dengan demikian, dalam hal ini peran arbiter dapat dilakukan oleh siapa saja dan perjanjian dapat dianggap sebagai transaksi. Varian kesepakatan antara pihak swasta ini optimal untuk meminimalkan biaya dan menghemat waktu, yang, bagi sistem peradilan, bisa sangat lama.
Fakta mencapai konsiliasi biasanya merupakan tema sentral dari agama-agama yang paling penting atau tersebar luas. Sebenarnya, istilah religi berasal dari bahasa latin religāre yang berarti mempersatukan atau mengikat. Memang, jika kita membandingkan ekspresi keagamaan yang paling relevan, kita akan melihat bahwa salah satu topik yang berulang adalah masalah pemisahan antara manusia, yang pada titik tertentu tampaknya tidak mungkin diselesaikan sepenuhnya dengan cara manusia. Menurut ekspresi iman ini, situasi konflik ini hanya dapat diselesaikan melalui campur tangan Tuhan. Memang, konsiliasi dan pengampunan adalah bagian dari ajaran agama monoteistik besar (Kristen, Yahudi, dan Muslim), tetapi juga dari sistem kehidupan filosofis dan keagamaan lainnya, seperti yang dianut di banyak negara Timur, termasuk Hindu, Taoisme, Konfusianisme, dan banyak keyakinan politeistik.
Selain masalah antara orang-orang yang harus mencari solusi yang mengintegrasikan posisi, kebenarannya adalah juga perlu untuk mencapai konsiliasi internal antara keinginan yang berbeda, yang seringkali bertentangan, yaitu untuk mencapai konsiliasi individu dengan diri. Oleh karena itu, penting bagi setiap subjek untuk mencari titik tengah di antara semua aspirasinya agar dapat terwujud. Atas dasar ini, berbagai teori telah dikembangkan tentang konflik antara komponen-komponen yang memunculkan kepribadian. Jadi, sementara dorongan naluriah yang didedikasikan untuk memuaskan kebutuhan primer dan bahkan primitif (“itu” dalam konsepsi psikoanalisis) lebih diutamakan daripada tuntutan sosial yang ditakdirkan untuk memastikan koeksistensi (“superego”). Dalam istilah yang disederhanakan, interaksi mereka untuk tujuan konsiliasi, kepribadian sebenarnya dari individu (“aku”) muncul.
Akhirnya, konsep konsiliasi juga berlaku dalam bidang ilmu politik. Ketika faksi atau pihak yang awalnya tidak dapat didamaikan mencoba untuk mencapai solusi terpadu untuk konflik, adalah mungkin untuk menghindari perang atau konfrontasi perbatasan antar negara atau bahkan antara faksi internal dari negara yang sama. Konsiliasi dicapai baik melalui dialog antara delegasi atau perwakilan dari masing-masing pihak atau dengan kolaborasi mediator eksternal, umumnya dipilih dalam kerangka kesepakatan antara kedua belah pihak.
Masalah Konsiliasi
