Ide substansi telah memiliki banyak interpretasi sepanjang sejarah filsafat. Itu berasal dari kata Latin substantia, yang secara harfiah berarti “apa yang ada di bawah.” Oleh karena itu, ini tentang hal itu di bawah sesuatu yang lain. Ini menyiratkan bahwa semua realitas memiliki sesuatu yang tidak dapat diubah dan serangkaian unsur kebetulan yang dapat bervariasi dalam beberapa hal. Karena itu, pengertian substansi kadang-kadang disamakan dengan ide esensi.
Bagaimanapun, gagasan tentang zat telah menjadi bagian dari metafisika sebagai disiplin filsafat.
Menurut Aristoteles, Thomas Aquinas, Descartes dan Spinoza
Bagi Aristoteles, setiap individu dibentuk oleh substansi pertama yang asli. Zat pertama ini bisa berupa pohon, manusia, atau anjing. Tak satu pun dari mereka memiliki kebalikan (ada kebalikan dari putih, tetapi bukan kebalikan dari pohon). Semua zat pertama mengacu pada sesuatu yang unik untuk setiap makhluk dan yang tidak ditemukan dalam hal lain.
Namun, apa yang dapat dikatakan tentang zat pertama membentuk zat kedua (misalnya, pada hewan, zat pertama adalah genus dan zat kedua adalah spesies ). Dalam ringkasan, orang dapat berargumentasi bahwa ide Aristoteles tentang substansi adalah kategori yang menjelaskan apa hal-hal yang.
Thomas Aquinas adalah seorang filsuf abad pertengahan yang mencoba mendamaikan pendekatan Aristoteles dengan doktrin Kristen
Untuk melakukan ini, ia mempertahankan visi yang sama dengan Aristoteles tentang gagasan tentang substansi, tetapi memahami bahwa ada substansi tanpa materi atau bentuk, yaitu malaikat dan Tuhan. Oleh karena itu, ada zat-zat material dan lainnya dari jenis spiritual, dan perbedaan ini dikenal sebagai pertanyaan tentang zat-zat yang terpisah.
Bagi Descartes ada tiga jenis zat: res cogitans atau hal yang berpikir (pikiran atau jiwa manusia), res luas atau hal yang menempati ruang (atau dunia material) dan, akhirnya, res ilahi atau Tuhan..
Spinoza mengkritik visi Descartes dan menegaskan bahwa hanya ada satu substansi, yaitu Tuhan. Bagi Spinoza, gagasan tentang Tuhan pada gilirannya setara dengan gagasan tentang Alam. Dalam pengertian ini, Tuhan adalah zat ilahi dan tak terbatas dan merupakan penyebab dirinya sendiri dan semua realitas.
Filsuf David Hume mengkritik gagasan para filsuf sebelumnya tentang zat
Hume bertanya-tanya tentang validitas ide ini dan menyatakan bahwa itu tidak valid karena tidak sesuai dengan kesan konkret apa pun. Dengan kata lain, sebuah ide benar hanya jika memiliki hubungan langsung dengan kesan objektif.
Dengan cara ini, bagi Hume, gagasan tentang substansi datang secara eksklusif dari imajinasi dan bukan dari kenyataan.
Foto: Fotolia – MatiasdelCarmine / Bitter
Topik dalam Substansi (Filsafat)
