Pengertian Epistemologi Selatan (dan Utara)

Definisi konseptual

Epistemologi Selatan adalah arus teoretis yang didasarkan terutama pada karya sosiolog dan filsuf Boaventura de Sousa Santos (1940), yang mengusulkan perselisihan makna dalam epistemologi klasik, yang dipahami sebagai “Eurosentris” secara mendalam.

Lilen Gomez | Pelatihan Filsafat Okt. 2021

Kritik De Sousa Santos terhadap epistemologi tradisional—disebut Epistemologi Utara—berkonsentrasi pada fakta bahwa mereka secara sistematis didasarkan pada apa yang disebutnya “garis jurang maut” yang memisahkan masyarakat: metropolis dari koloni. Menjadi garis tak terlihat, memungkinkan epistemologi ini untuk mengajukan universalisme palsu, berdasarkan pengalaman metropolis, bertujuan reproduksi dan pembenaran dualisme normatif antara metropolis dan koloni. Metropolis menjadi satu-satunya sumber pengetahuan yang sahih, sedangkan apa yang ada di seberang garis menjadi ranah kebodohan.

Perbedaan Epistemologi Utara dan Selatan

Garis yang ditarik, kemudian, antara masyarakat, adalah “buruk” karena pengetahuan yang tersisa di sisi lain secara aktif diproduksi sebagai tidak ada oleh pengetahuan yang tetap di sisi “kita” dari Epistemologi Utara.. Dengan demikian, Epistemologi Utara menghasilkan ketidakhadiran. Harus diklarifikasi, dalam pengertian ini, bahwa pembagian antara Utara dan Selatan tidak menanggapi kriteria geografis yang ketat. De Sousa Santos akan merujuk ke Global North, yang melakukan proses penaklukan teritorial atas Global South, namun, baik di Utara maupun di Selatan geografis epistemologis “Utara” dan “Selatan” dapat hidup berdampingan.

Pengertian “Selatan” ketika berbicara tentang Epistemologi Selatan, terkait dengan gagasan perlawanan, dalam epistemologi, terhadap pengenaan epistemologi universalis, objektivis, yang ditegaskan sebagai satu-satunya cara yang sah untuk mengakses kebenaran objektif; tetapi itu, pada saat yang sama, secara historis dikonfigurasikan dalam konteks konkret, yaitu Modernitas Eropa.

Universalitas epistemologis sebagai “epistemisida”

Semakin besar komitmen pengetahuan yang disingkirkan oleh versi hegemonik “pengetahuan ilmiah” dengan perlawanan terhadap pengecualian-pengecualian abyssal yang sama — yang disebabkan oleh kapitalisme, kolonialisme, dan patriarki —, semakin besar penolakannya. Dengan kata lain, garis abyssal menggambarkan sebuah “epistemisida”: penghancuran pengetahuan yang berlaku di sisi lain garis, setelah ditarik.

Akibat epistemisida sepanjang sejarah kolonial adalah masyarakat terjajah tidak mampu mewakili dunia sebagai milik mereka sendiri dan dengan cara mereka sendiri (dan oleh karena itu mengubahnya sesuai dengan kepentingan mereka). Artinya, garis abyssal menghasilkan efek ontologis, karena memutuskan antara ada atau tidaknya dunia. Pada akar perbedaan epistemologis terdapat perbedaan ontologis.

Dalam mata uang Barat, perbedaan ontologis telah mengakibatkan pemisahan antara kemanusiaan dan berbagai seni sub- liberal. Dengan demikian, gagasan rasionalitas, yang secara eksklusif dikaitkan dengan jenis subjektivitas tertentu (orang kulit putih, dewasa, Eropa, pemilik, penutur bahasa utama), tidak hanya berfungsi sebagai batas antara cara mengetahui, tetapi juga memungkinkan peringkat mode produksi kebenaran yang berbeda dan, begitu hierarki itu ditetapkan, pemaksaan satu kebenaran di atas yang lain, penegasan dunia yang menyangkal dunia lain.

Epistemologi dan sejarah

Bagi De Sousa Santos, Epistemologi Utara berkontribusi besar pada saat mengubah pengetahuan ilmiah yang dikembangkan di Utara global menjadi cara hegemonik untuk mewakili dunia sebagai milik mereka dan mengubahnya sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi mereka. Dengan demikian, pengetahuan ilmiah, dikombinasikan dengan kekuatan ekonomi dan militer yang unggul, menjamin dominasi global imperial Utara dunia di era modern hingga saat ini.

Berbeda dengan kanon epistemologis, penulis tertarik untuk memasukkan masalah etika, politik, ekonomi dan sosial dalam refleksi epistemologis. Ini adalah masalah yang, bagi tradisi Eurosentris, harus ditinggalkan dari refleksi ini.

Sosiologi ketidakhadiran dan sosiologi kedaruratan

Maka menurut penulis, tidak akan ada keadilan sosial tanpa “keadilan kognitif global”. Oleh karena itu, langkah awal dekolonisasi pengetahuan adalah dengan mengidentifikasi “garis jurang”, baik secara epistemologis maupun politis. Inilah tujuan dari apa yang disebutnya sebagai “ sosiologi ketidakhadiran”, yang pertama-tama harus mengidentifikasi garis abyssal itu dan kemudian menghilangkan “pengecualian abyssal”, dimulai dari “sosiologi kedaruratan”, yang menghadirkan pengetahuan yang disembunyikan oleh Epistemologi Utara. Keduanya merupakan alat untuk konstruksi Epistemologi Selatan, yang mampu menghilangkan pengetahuan orang-orang yang ditolak sepanjang sejarah, yaitu, mendekolonisasi pengetahuan.

Bibliografi yang dikonsultasikan

DE SOUSA SANTOS, B. (2018) “Pengantar Epistemologi Selatan” dalam Epistemologi Selatan. Coimbra, CLACSO.

Topik dalam Epistemologi Selatan (dan Utara)

Menarik lainnya

© 2023 Pengertian.Apa-itu.NET