Warna secara tradisional diasosiasikan dengan ide dan perasaan . Kaitan ini juga terlihat dalam agama-agama yang berbeda. Jika kita fokus pada Katolik , selama tahun liturgi para imam berpakaian dalam berbagai warna, yang tergantung pada kemeriahan atau tindakan khidmat yang dirayakan setiap saat. Dalam pengertian ini, Gereja Katolik berbicara tentang waktu liturgi yang berbeda: Adven, Natal, Prapaskah, Paskah dan waktu biasa atau hari Minggu yang tersisa dalam setahun.
Dari periode ini, warna liturgi ditetapkan untuk pakaian imam. Warna-warna tersebut adalah hijau, ungu, putih, dan merah. Dengan mereka para imam berpakaian dan menghiasi diri mereka sendiri untuk menyampaikan semacam pesan kepada umat beriman selama perayaan misa.
Setiap warna memiliki arti
Warna hijau digunakan pada waktu biasa dan merupakan warna yang melambangkan gagasan harapan bagi orang Kristen. Warna ungu digunakan selama dua periode: Advent dan Prapaskah.
Selama yang pertama kita ingin mengingat kedatangan Tuhan dalam daging fana dan kedatangannya di akhir zaman.
Dari periode kedua dan seterusnya, gagasan tentang penebusan sin dimaksudkan untuk dikomunikasikan , jadi ini adalah waktu persiapan untuk misteri-misteri penting penebusan manusia, seperti yang terjadi selama Pekan Suci.
Di sisi lain, ungu digunakan dalam beberapa upacara, seperti orang yang meninggal selama pemakaman. Warna putih mengingatkan sukacita Paskah dan digunakan selama periode Natal dan dengan itu kepuasan untuk kelahiran Kristus ditunjukkan. Merah digunakan untuk memperingati pertumpahan darah oleh para martir Kristen atau untuk saat Pentakosta dan dengan warna ini gagasan tentang Roh Kudus ditransmisikan sebagai api yang menerangi jiwa manusia.
Fajar, ikat pinggang, stola dan kasula
Warna pakaian para imam adalah empat yang ditunjukkan di atas. Berkenaan dengan pakaian, pakaian yang berbeda adalah sebagai berikut:
1) fajar adalah tunik putih yang menutupi seluruh tubuh sampai ke kaki dan merupakan pakaian pertama yang dikenakan imam untuk perayaan misa (dengan itu ide kemurnian dilambangkan dan bahwa seluruh ritual ditemukan di pelayanan Tuhan),
2) korset adalah tali yang dipasang di sekitar fajar di pinggang pendeta dan melambangkan kesatuan spiritual dengan Tuhan,
3) stola adalah sehelai kain tipis yang diletakkan di atas fajar di sekitar leher menghadap ke depan dan di atas bahu (stola melambangkan kuasa Kristus yang diberikan kepada imam) dan
4) Kasula adalah lapisan atas dengan salah satu warna liturgi dan dengan itu pengudusan tindakan yang dirayakan diungkapkan (kasula melambangkan gagasan amal Yesus Kristus terhadap semua orang).
Foto: Fotolia – ehidna / Sergii Figurnyi
Tema dalam Warna Liturgi
