Ritual terdiri dari serangkaian tindakan, sikap, terkait, ditandai atau ditandai oleh beberapa nilai simbolis dan yang umumnya menemukan makna atau alasan berada dalam konteks agama atau tradisi suatu komunitas.
Meskipun yang terakhir ini tidak selalu demikian, yaitu, misalnya, pemujaan dan doa melalui penggunaan lilin atau, jika gagal, gambar-gambar dewa dari suatu agama, dipahami sebagai ritual, tetapi ritual juga dapat menjadi suatu kegiatan atau tindakan sehari-hari yang karena pengulangannya dari waktu ke waktu, itu menjadi semacam kebiasaan yang tidak dapat dikurangi bagi seseorang. Misalnya, jika saya bangun setiap hari pada pukul 7:30 pagi dan minum secangkir kopi dengan susu, selalu disertai dengan tiga kali bersulang dengan manis, itu juga dipahami sebagai ritual: pengulangan tindakan yang sama dan rendah keadaan yang sama dalam waktu. Perlu dicatat bahwa beberapa ritual dapat menjadi kebiasaan patologis sejati ketika pengulangan sistematisnya tidak dapat ditinggalkan oleh seseorang tanpa menyebabkan kerusakan pada cara hidup atau kualitas hidup mereka. Pada anak autis, misalnya, kebutuhan akan sistematika mutlak dalam organisasinya membuat pelanggaran skema ini memicu krisis yang nyata.
Jadi, dari sini dapat disimpulkan bahwa ritual memiliki dua alasan untuk menjadi, di satu sisi, agama yang ketat yang dihasilkan oleh beberapa kebutuhan, seperti kesuburan atau pertumbuhan tanaman, dalam kasus budaya animisme… dan, di sisi lain, kebiasaan yang sesuai dengan kasus terakhir yang disebutkan dalam paragraf sebelumnya.
Dalam masyarakat primitif, ritual memiliki alasan khusus untuk menjadi, seperti, misalnya, memvalidasi masuknya seseorang ke dalam kehidupan dewasa. Dalam beberapa budaya Afrika, sangat umum untuk melakukan apa yang disebut “ritus inisiasi ular”, di mana tentu saja ada salah satu reptil ini di tempat kejadian, selain orang-orang yang memanggilnya dan anak itu (yang akan berhenti menjadi). Dalam kasus khusus ini, makhluk seperti ular digunakan sebagai alegori karena perubahan kulit yang terjadi di dalamnya sebagai simbol mutasi ingin memiliki arti yang hampir sama: pertumbuhan, dalam kasus anak Afrika yang berhenti tumbuh menjadi dewasa. Konsep yang sama berlaku untuk perubahan besar lainnya dalam hidup, seperti pernikahan, menjadi ibu, dan bahkan penguburan orang mati. Pada tingkat yang berbeda-beda, agama-agama besar mempertahankan ritual mereka, untuk memfasilitasi kinerja mereka oleh umat beriman yang berbicara bahasa yang berbeda di seluruh dunia.
Sebenarnya, hilangnya nilai-nilai agama di banyak masyarakat telah menyebabkan munculnya perilaku yang, dari sudut pandang ilmiah, terus menjadi ritual, disesuaikan dan dimodifikasi untuk “penerimaan” yang lebih baik dalam masyarakat duniawi. Sebuah contoh klasik adalah perayaan untuk merayakan ulang tahun kelima belas gadis remaja, pada kesempatan yang pesta besar diadakan dengan modalitas dan kebiasaan tertentu. Demikian juga, beberapa ahli perilaku manusia percaya bahwa kelahiran olahraga telah menjadi adaptasi dari kebiasaan berburu kuno manusia primitif, dikelilingi oleh ritual yang tidak dapat dipatahkan, yang telah dimodifikasi untuk memunculkan aturan masing-masing kolektif olahraga yang kita kenal. hari ini.
Oleh karena itu, ritual adalah bagian dari kehidupan sehari-hari, dalam versi yang disesuaikan dengan zaman modern di kota-kota besar, dalam setiap tindakan individu dan kolektif kita.
Topik dalam Ritual
