Definisi konseptual
Ketika kita berbicara tentang paradigma, kita mengacu pada pandangan dunia tentang dunia dan bagaimana kita mengetahuinya, dalam periode sejarah tertentu. Gagasan paradigma telah digarap secara mendalam oleh fisikawan dan filsuf Thomas Kuhn (1922-1996) sepanjang karyanya.
Lilen Gomez | Pelatihan Filsafat Des 2021
Struktur Revolusi Ilmiah
Dalam ” Structure of Scientific Revolutions ” (1962), Kuhn menempatkan asal mula konsep paradigma dalam keterkejutan bahwa ia telah dihasilkan dengan mengamati jumlah dan luasnya ketidaksepakatan di antara para ilmuwan sosial tentang sifat masalah dan metode. ; tidak seperti apa yang terjadi di antara fisikawan, di antara mereka tidak ada tingkat ketidaksepakatan seperti itu. Konsep paradigma muncul sebagai penjelasan untuk perbedaan ini: fisikawan berbagi paradigma, sedangkan ilmuwan sosial tidak.
Paradigma secara khusus didefinisikan sebagai kumpulan “[l] raksasa ilmiah yang diterima secara universal, yang untuk beberapa waktu memberikan model masalah dan solusi kepada komunitas profesional” (Kuhn, 1962, hlm. 14). Ketika belum ada paradigma yang ditetapkan dalam suatu ilmu, dikatakan bahwa ia berada dalam tahap pra-paradigma, di mana berbagai sekolah memperdebatkan apa artinya memberikan penjelasan ilmiah yang memadai dan, secara umum, pada pertanyaan-pertanyaan mendasar.
Sains normal dan komunitas ilmiah
Segera setelah paradigma terbentuk, komunitas ilmiah secara bersamaan terbentuk, di sekitar sekolah yang dipaksakan (tidak hanya untuk alasan kognitif, tetapi juga untuk alasan sosial). Paradigma adalah entitas struktural dan abstrak, di mana perilaku komunitas tertentu dijelaskan.
Periode sains normal terbuka, di mana para ilmuwan memecahkan teka-teki, yaitu masalah dalam paradigma. solusi untuk teka-teki yang terkandung dalam paradigma itu sendiri, melalui contoh paradigmatik, yang terdiri dari masalah-masalah sebelumnya diselesaikan dan yang berfungsi sebagai model untuk memecahkan masalah baru.
Kriteria tertentu memungkinkan demarkasi komunitas, yaitu: anggotanya berbagi pendidikan profesional, konteks pedagogis; mereka berbagi bahasa, membentuk komunitas linguistik ; mereka adalah bagian dari masyarakat profesional, mereka menerbitkan majalah khusus tertentu, mereka menghadiri konferensi tertentu, mereka berbagi sistem penunjukan. Semua ini bermuara pada tujuan bersama, yaitu menghasilkan dan memvalidasi pengetahuan tertentu.
Sekarang, anggota komunitas ilmiah juga berbagi serangkaian komitmen implisit: komitmen teoretis, yaitu, pernyataan eksplisit tentang hukum, konsep, dan teori ilmiah, dari mana mereka menemukan solusi untuk teka-teki; komitmen metafisik, tentang entitas yang ada di dunia; Komitmen instrumental dan metodologis, seputar jenis instrumentasi dan metode penelitian yang disukai. Ada jaringan komitmen yang menjadi ciri kepunyaan suatu komunitas yang melebihi fakta berbagi teori, karena juga melibatkan nilai-nilai lain (termasuk yang ekstra-ilmiah).
Revolusi ilmiah
Ketika sejumlah besar anomali terakumulasi dalam paradigma – ketidaksesuaian antara dunia dan paradigma, yang terjadi sejauh alam melanggar harapan yang disebabkan oleh paradigma yang mengatur sains normal – dan ini menjadi lebih relevan, periode krisis paradigma yang bersangkutan dihasilkan. Di masa krisis, muncul ilmuwan yang melakukan ilmu luar biasa, diskusi filosofis tentang dasar-dasar praktik disiplin diperkenalkan kembali.
Jika krisis berubah menjadi revolusi, maka paradigma pertama digantikan oleh yang lain. Kemajuan dalam sejarah sains terjadi melalui jeda antarparadigma; Ini bukan persoalan kemajuan linear dan objektif menuju “kebenaran”, melainkan bahwa dalam setiap pergeseran paradigma persoalan ditinggalkan dan muncul persoalan yang berbeda, serta kriteria kebenaran yang berbeda. Paradigma tidak dapat dibandingkan satu sama lain, oleh karena itu, tidak ada dasar objektif dan netral yang memungkinkan perbandingan di antara mereka untuk memutuskan mana yang lebih baik. Pilihan antara satu paradigma atau lainnya tergantung pada nilai-nilai masing-masing masyarakat.
Dalam Epilog untuk ” Struktur revolusi ilmiah ” (1969), Kuhn mengusulkan analogi antara evolusi teori dan evolusi dalam kunci Darwin: perubahan evolusioner tidak linier tetapi bercabang, dengan cara yang sama, sains maju dengan bercabang di berbagai spesialisasi. Bahkan ketika tidak ada kemajuan kumulatif linier di antara paradigma, ada kemajuan dalam sains: pendalaman dalam spesialisasi yang berbeda menyebabkannya.
Bibliografi
KUHN, TS (1962/1970) Struktur revolusi ilmiah. Meksiko: Dana Budaya Ekonomi, 2006.
Topik dalam Paradigma
