Gerakan seni dan sastra berdasarkan irasional, absurd dan spontan
Hal ini dikenal sebagai Dadaisme Gerakan seni dan sastra muncul pada tahun 1916 dan yang, secara umum, didasarkan pada irasional, absurd dan spontan, antara lain, menghilangkan langsung hubungan yang ada antara pemikiran dan ekspresi.
Avant-garde artistik yang jelas
Misalnya, kita harus memasukkan gerakan ini ke dalam avant-garde artistik karena gerakan ini justru mengusulkan tindakan dan pemikiran yang merenovasi dan merintis dalam kaitannya dengan masyarakat dan waktu terjadinya. Dan inilah tepatnya yang terjadi dengan Dadaisme, ia muncul dalam konteks seperti Perang Dunia Pertama, dan ia berdiri di hadapan nilai-nilai yang berlaku saat ini, menolaknya mentah-mentah, dan cara melawannya adalah melalui dari ejekan dan sindiran.
Lawan prinsip-prinsip estetika yang mendominasi pemandangan melalui ejekan langsung
Alasan kelahirannya ditemukan dalam kebutuhan beberapa aktor sosial, seperti penyair Prancis Tristan Tzara (penulis esai Rumania) yang sangat menentang nilai-nilai yang meningkat selama Perang Dunia Pertama dan tahun-tahun berikutnya saat ini, Dengan kata lain, pada dasarnya idenya adalah untuk menentang prinsip-prinsip estetika yang mendominasi pemandangan melalui ejekan langsung dari manifestasi artistik yang dominan.
anti seni
Niat praktis revolusioner yang ia kemukakan ini menyebabkan di beberapa sektor disebut atau dianggap sebagai anti-seni, karena misalnya, beberapa proposalnya terdiri dari penggunaan bahan-bahan langka dan tidak biasa itu ketika membuat karya seni.
asal usul
Meskipun asal usul namanya tidak sejelas yang ada, telah dilaporkan bahwa Tzara memilih istilah tersebut sebagai konsekuensi bahwa “dada” secara populer diperluas sebagai ocehan pertama yang dilakukan anak sebelum berbicara dan kemudian, sebagai Pembimbing. Ide dari gerakan ini justru untuk memaksakan jenis seni baru yang dimulai dari awal, seperti seorang anak akan memutuskan denominasi itu.
Namun, perlu dicatat bahwa Tzara adalah penyebar maksimumnya tetapi bukan penciptanya, Dadaisme akan muncul di Swiss, di Cabaret Voltaire, benteng seni dan politik, di mana penyair Jerman Hugo Ball mengembangkannya untuk pertama kalinya di pelopor. Bahkan banyak sejarawan seni berpendapat bahwa kabaret ini adalah tempat pertemuan Ball dan banyak Dadais lainnya dan banyak seniman teraniaya yang berlindung di tempat ini untuk dapat mengekspresikan diri mereka secara bebas pada saat kebebasan jelas dibatasi karena konjungtur internasional yang kita tersebut. Perang dan masa-masa setelah perang adalah masa-masa yang sangat sulit untuk berekspresi dan untuk melakukannya dengan bebas, tentu saja. Sayangnya, kebebasan adalah hal pertama yang menderita dan Dadaisme memberontak melawan ini.
Di antara prinsip-prinsipnya adalah sebagai berikut: kebebasan absolut, supremasi instan, kekacauan atas ketertiban, melanggar batas seni dan kehidupan, prinsip keabadian, universal, abstrak, dan prinsip keabadian diistimewakan..
Pengaruhnya yang luar biasa
Begitu besar pengaruh yang dicapai gerakan ini pada awal abad terakhir, bahkan hingga hari ini perdebatan terus berlanjut tentang apa yang dianggap sebagai seni dan ekspresi apa yang harus dimasukkan dalam kategori seni. Sementara tindakan dan pemikirannya menjangkau banyak cabang seni, puisi, patung, musik dan lukisan, antara lain.
Sebagai gerakan berekspresi, kita telah mengungkap pedoman dan kontroversi yang dapat ditimbulkannya setelahnya, tetapi juga sangat penting untuk kita tekankan bahwa Dadaisme tahu bagaimana sangat memengaruhi generasi seniman berikutnya. Tepatnya, salah satu arus yang pada dasarnya dipupuk oleh Dadaisme adalah Surealisme, yang didirikan oleh André Breton dan di mana tokoh-tokoh seni terkemuka seperti Joan Miró, Salvador Dalí, di antara para genius dan tokoh lainnya dianggap berasal.
Masalah dalam Dadaisme
