Seperti semua kekuatan, gereja telah menimbulkan kebencian dan kebencian atas tindakannya dan bahkan untuk apa yang seharusnya dilakukan. Tidak ada yang aneh, dan harus diakui bahwa gereja telah berperilaku seperti kekuatan duniawi selama berabad-abad, dan masih – dalam batas apa pun yang dapat dan masih ada – ia terus berperilaku seperti itu.
Kekuatan ini memicu reaksi, seringkali dengan kekerasan dan ditujukan untuk merampas peran gereja yang lebih besar dalam masyarakat. Ini adalah antiklerikalisme.
Kita dapat mendefinisikan antiklerikalisme sebagai sentimen terhadap organisasi gerejawi dan tindakan yang dilakukan olehnya, melihat seluruh rangkaian ini sebagai bentuk dominasi atas mayoritas penduduk miskin untuk mendukung kekuatan mapan, baik politik maupun ekonomi. Anti-klerikalisme biasanya dibuat eksplisit dengan posisi militan dan kekerasan terhadap perwakilan gereja.
Akar dari reaksi anti-gerejawi ini turun sampai saat di mana, berkat Kaisar Konstantinus, agama Kristen mencapai posisi sosial yang istimewa. Segera agama monoteistik akan menggantikan keyakinan politeistik sebagai agama negara.
Dan, dengan penggantian ini, para wakil Tuhan di Bumi juga akan mengeluarkan kekuatan yang, menurut pendapat banyak orang, tidak menyangkut mereka, seperti kekuatan politik atau ekonomi.
Anti-klerikalisme tidak serta merta menyerang agama (walaupun bisa juga demikian), melainkan struktur gereja dan anggotanya, yang menuduh mereka mengosongkan isi wacana keagamaan dan bertindak hanya demi kepentingan diri sendiri.
Anti-ulama, jika mereka tidak anti-agama, mengakui bahwa agama dapat dipraktikkan tanpa masalah, tetapi dalam ruang pribadi, sehingga mencegah seseorang memanipulasi kehendak orang percaya.
Secara historis ada beberapa episode antiklerikalisme yang relevan, yang diproduksi selama Revolusi Prancis, Revolusi Rusia, dan Perang Saudara Spanyol (dalam kasus terakhir, di pihak Republik).
Mereka bukan satu-satunya; Sudah di Abad Pertengahan (pada saat kekuatan terbesar gereja), lebih dari satu inkuisitor atau agama digantung oleh massa setelah berlebihan dalam represi untuk beberapa bagian dari doktrin .
Secara umum, setiap gerakan revolusioner atau tren sosial- politik yang telah menganjurkan pemutusan skema politik-sosial di negara di mana gereja memiliki kehadiran dan peran yang menonjol, memiliki unsur-unsur anti-klerikal.
Secara bertahap, gereja telah kehilangan bobot dalam masyarakat demokratis.
Pemisahan negara-gereja adalah konsekuensi langsung dari antiklerikalisme, dalam hal ini – dan jika diperoleh melalui cara politik – moderat.
Foto: Fotolia – Pixelfreund / Sangoiri
Topik dalam Anti-Klerikalisme
