Definisi Alegori Gua

Definisi konseptual

Sebuah bagian penting dari salah satu karya paling terkenal dari filsuf Yunani Plato, Republik, dikenal sebagai alegori gua. Relevansinya terletak pada kenyataan bahwa ia melambangkan aspek sentral dari pemikiran Platonis: metafisika dualistiknya.

Lilen Gomez | Pelatihan Filsafat November 2021

Mulai dari alegori gua, di Buku VII Republik, Plato menjelaskan pembagian dualistik dunia menjadi masuk akal dan dimengerti. Alegori berkaitan situasi sekelompok orang terbatas tinggal di sebuah gua yang hanya keluar dan sumber cahaya berada di belakang mereka. Mereka tidak bisa berbalik, karena mereka dirantai, sehingga mereka hanya kemungkinan adalah untuk mengamati bayang-bayang makhluk yang melewati luar, yang diproyeksikan di depan mereka, di dinding seberang pintu keluar.

Gua adalah representasi dari dunia doxa, yaitu, seperti yang telah kita sebutkan sebelumnya, dunia di mana para tahanan membangun pendapat mereka sesuai dengan penampilan yang masuk akal, salinan palsu. Di luar, yaitu, di dunia Ide, ada makhluk yang nyata dan sejati.

Cerita berlanjut dengan kasus salah satu pria, yang dibebaskan dan, dengan usaha dan rasa sakit, naik ke dunia luar, di mana sedikit demi sedikit dia terbiasa melihat sosok secara langsung. Proses yang dijelaskan sebenarnya adalah pendakian bertahap menuju pengetahuan. Akhirnya, orang yang sama dipaksa untuk turun sekali lagi ke gua, dengan penderitaan yang sama seperti yang dia derita ketika dia meninggalkannya. Gerakan ini adalah dialektika naik-turun yang diusulkan Platon sebagai cara mengetahui kebenaran. Setelah kembali, mantan rekan-rekannya mengejek dan menghukumnya.

Platon menegaskan orang yang naik, yaitu orang bijak, yang mengetahui Ide, orang yang harus mengatur polis. Dalam pengertian ini, kita melihat bahwa ada hubungan yang erat, menurut filosof, antara pengetahuan, etika, dan politik .

Prinsip Metafisika Platonis

metafisika – yang Platonis mengatakan, secara umum, penjelasan dari apa yang makhluk itu, ditandai dengan metafisika dualistik. Plato mengambil, sebagai titik awal, postulat Parmenides tentang status keberadaan dan univocity ide. Dunia, kemudian, dapat dibagi menjadi dua area: dunia yang dapat dipahami dan dunia yang masuk akal. Dunia yang dapat dipahami adalah dunia keberadaan, esensi, dunia nyata. Di dalamnya adalah Ide, yang terdiri dari arketipe dari segala sesuatu yang ada. Dunia ini ditandai dengan menjadi universal, sempurna, unik, perlu, objektif, tidak berubah, abadi, tanpa ruang, dan keberadaannya tidak tergantung pada pemikiran kita .

Sebaliknya, dunia yang masuk akal hanyalah penampilan . Ini adalah dunia yang dicirikan oleh yang khusus, yang tidak sempurna, yang ganda, yang bergantung, individu atau subjektif, yang dapat berubah, ruang-waktu dan, tidak seperti dunia yang dapat dipahami, ia bergantung pada pemikiran.

Dengan cara ini, karakteristik kedua daerah itu berlawanan. Namun, ada hubungan antara kedua dunia, sejauh mereka serupa. Dunia yang masuk akal berpartisipasi dalam dunia yang dapat dipahami, sementara hal-hal yang masuk akal ada di dalam Ide, melalui hubungan kesamaan. Jadi, misalnya, objek tunggal yang kita rasakan melalui indra adalah salinan degradasi dari arketipe, esensi, yang ditemukan di dunia Ide, yang kita akses melalui akal. Pada gilirannya, Ide diatur dalam urutan menaik, menurut tingkat entitas, dengan Idea dari Baik menjadi satu dengan entitas terbesar dan, kemudian, Idea tertinggi.

Aspek gnoseologis

Gnoseologi Platonis menetapkan dua cara mengetahui: di satu sisi, bidang doxa, —yaitu, pendapat—, mengandaikan pengetahuan melalui indra, oleh karena itu, itu parsial dan tidak sempurna; sedangkan bidang episteme – pengetahuan yang sah – hanya dapat diakses melalui akal dan memunculkan pengetahuan yang universal dan benar, yaitu Ide. Metode yang menuntun dari satu bidang ke bidang lainnya dalam pencarian kebenaran adalah dialektika menaik-turun.

Dalam pengertian ini, gnoseologi Platonis terkait erat dengan metafisikanya, sedemikian rupa sehingga ada hierarki ontologis-epistemologis dari Ide tertinggi hingga salinannya yang sensitif dan terdegradasi secara ontologis.

Bibliografi

PLATÓN, República, Buku VII, Ed.Gredos, Madrid 1992 (Terjemahan oleh C. Eggers Lan).

Tema dalam Alegori Gua

Menarik lainnya

© 2023 Pengertian.Apa-itu.NET