Keyakinan filosofis agama yang lahir di India dan menyebar secara fenomenal di Timur dan Barat
Agama Buddha sebagian besar adalah agama non-teistik yang muncul pada abad ke-6 SM di India dan saat ini menikmati penerimaan dan penyebaran yang sangat besar di benua Asia, terutama di Cina, negara dengan jumlah penduduk terbesar . Sekarang, ini tidak mereduksinya hanya ke dunia Timur, meskipun di sinilah ia lahir dan mencapai penyebaran yang fantastis, hingga hari ini, agama Buddha telah melampaui batas-batas Timur dan merupakan keyakinan agama filosofis yang juga telah merambah jauh ke dalam. jauh di alam semesta barat, mencapai jutaan dan jutaan pengikut.
Namun di sisi lain, agama Buddha juga ternyata merupakan doktrin filosofis, semacam metode pelatihan spiritual dan bahkan sistem psikologis .
Buddha, pendiri dan almamaternya
Siddhartha Gautama , lebih dikenal sebagai Buddha, telah menjadi yang paling bertanggung jawab untuk pengembangan semua ajaran yang bertahan hingga hari ini. Dia akan hidup antara 483 dan 411 SM dan merupakan penduduk asli republik yang sekarang sudah tidak berfungsi di dekat Himalaya.
Tujuan Buddhis: keberadaan yang benar-benar bebas dari penderitaan dan penuh kebahagiaan
Buddha adalah istilah yang dipilih Gautama untuk merujuk pada individu yang memanifestasikan kebangkitan spiritual dan menopang keberadaan yang benar-benar bebas dari penderitaan dan penuh kebahagiaan.
Gautama, yang dianggap bijak oleh para pengikutnya, mengembangkan agama Buddha itu sendiri dan semua ajarannya adalah yang akhirnya disistematisasikan dan menjadi prinsip-prinsip kepercayaan filosofis agama ini.
Meskipun lahir di India dan akan segera menjadi agama resmi, seiring waktu ia kehilangan kekuatan di wilayah asalnya tetapi akan menjadi sangat kuat di seluruh Timur dan belum lagi jangkauan yang akan dicapainya di Barat sebagai sudah kita indikasikan.
Penyebaran dan promosi nilai-nilai kemanusiaan
Salah satu karakteristik menonjol dari agama Buddha dan yang tidak diragukan lagi menjadi kunci penerapannya yang fantastis di seluruh dunia adalah nilai-nilai kemanusiaan yang telah diketahui cara penyebarannya. Mempromosikan kebaikan, misalnya, adalah salah satu pilar yang mendasari filosofi ini .
Meditasi, cara untuk menenangkan kegelisahan pikiran
Pendukung Buddhisme lainnya adalah meditasi, karena justru melalui latihan inilah transformasi yang terus-menerus dibicarakan akan mungkin …
Bagi agama Buddha, hidup tidak statis tetapi terus berubah dan meditasi mencoba mengambil keuntungan dari perpindahan yang terus-menerus ini dan dengan demikian dapat meningkatkan kehidupan mereka yang mempraktikkannya. Meditasi tidak diragukan lagi merupakan faktor yang paling menentukan yang dikembangkan Buddhisme untuk melatih pikiran kita yang gelisah.
Melalui meditasi teratur adalah mungkin untuk mencapai keadaan mental yang positif dan tenang yang memungkinkan kita untuk berkonsentrasi pada apa yang penting, menjadi sadar akan apa yang berharga di sekitar kita dan dapat sepenuhnya menikmati emosi dan perasaan yang menguasai dunia. cinta, persahabatan, antara yang utama.
Tetapi meditasi tidak hanya memungkinkan Anda untuk menjadi lebih baik dengan diri sendiri, tetapi juga memperluas kesejahteraan itu ke hubungan Anda dengan orang lain dan kehidupan secara umum.
Mendampingi meditasi, Buddhisme juga mengusulkan realisasi kerja sosial dan promosi pembangunan manusia di semua tingkatan, intelektual, emosional, spiritual dan budaya.
Perbedaan dengan agama monoteistik besar
Perbedaan utama yang ditemukan Buddhisme dengan agama-agama lain seperti Yudaisme, Kristen atau bahkan Islam adalah dalam hal ini Buddha bukanlah dewa, makhluk dengan karakteristik supernatural atau bahkan seorang nabi, tetapi sebaliknya, ini tentang manusia biasa yang memegang jenis kepercayaan tertentu.
Perbedaan lain sehubungan dengan agama-agama yang disebutkan di atas adalah Buddhisme tidak memanifestasikan serangkaian postulat tentang pembuatnya, juga tidak ajarannya didikte sebagai semacam dogma, tetapi dalam pengertian ini ada lagi contoh lain dari kebebasan mutlak yang membimbing dan memotivasi untuk agama atau aliran ini, karena para pengikutnya, para praktisi Buddhisme, yang pertama-tama harus memverifikasi ajaran untuk diri mereka sendiri dan kemudian menginternalisasikannya dan merasakannya sebagai milik mereka.
Penekanan keinginan-keinginan yang berhubungan dengan ketidakpuasan vital
Tujuan utama, misi dan alasan keberadaan agama Buddha adalah penindasan keinginan yang berhubungan dengan ketidakpuasan vital , yang didorong oleh apa yang dikenal sebagai kerinduan yang gelisah, baik keinginan, sikap keserakahan atau keinginan lain yang tidak stabil dan itu tentu saja akan menjadi hambatan tertentu bagi individu untuk mencapai keadaan kebahagiaan penuh yang kita bicarakan di atas.
Begitu individu, dengan jelas mengikuti ajaran Buddha, mencapai pemahaman mutlak tentang realitas yang mengelilinginya, serta apa yang ada hubungannya dengan keberadaan, situasi yang dikenal dalam konteks ini sebagai pencerahan, dia akan membuang semua itu dari pikirannya. pikiran yang menyebabkan ketidakpuasan vital tersebut di atas .
Itu tidak diatur melalui hierarki yang terorganisir secara vertikal
Ciri khas lain dari Buddhisme adalah tidak seperti agama-agama lain seperti Katolik, itu tidak diatur melalui hierarki yang terorganisir secara vertikal , yaitu, tidak ada pemimpin dan otoritas maksimum Gereja Katolik, seperti halnya Paus, tetapi pada kenyataannya otoritas keagamaan dijalankan dan bertanggung jawab atas teks-teks suci yang ditulis oleh Sang Buddha dan interpretasi yang dibuat oleh para biksu dan guru tentangnya.
Topik dalam agama Buddha
